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En Ecuador, el calendario de fiestas y celebraciones tradicionales tiene sus semanas determinadas, su color y sabor, que son únicos. Una de tantas es La Diablada, la cual se desarrolla en el cantón Píllaro, perteneciente a la provincia de Tungurahua, ubicada en los Andes centrales, se la realiza al inicio de cada año, la primera semana del mes de enero y tiene una duración de siete días.
No existe acuerdo sobre el tiempo exacto en que se origina dicha celebración sin embargo algunos pobladores de Píllaro, comentan que parte de los años 50 y es que todos creen que La Diablada ya es una tradición pillareña, asumida por una parte de la sociedad pillareña, jóvenes y adultos, no así los adultos mayores, quienes se mostraron muy escépticos a comentar dicha tradición.
Una gran cantidad de actores de La Diablada se reúnen en una de las parroquias aledañas a Píllaro, Marcos Espinel Como si el aproximarse fuera una manera de entenderse dentro de la tradición, una manera de prepararse, una manera de ser diablo, de ser actor para la celebración.
El traje le otorga una particularidad única a la celebración, y es que parte de las expectativas de un nuevo año de celebración está en la vestimenta y la presencia de cada diablo, como que los actores se enfrentan a la celebración desde cuando se preparan, desde cuando sueñan con vestir de diablo, desde niños.
Los diablos se han tomado la plaza, sus movimientos contagian, animan a unirse a ellos, causan asombro y deslumbran a todos quienes se atreven a invadir la plaza sin traje y que seguramente el año venidero intentarán ser diablo, no cuesta y todos pueden serlo, la tradición es de padres a hijos y así, toda una familia puede ser.
Durante los días de celebración los diablos son dueños por completo de las calles de Píllaro. Todos se conocen, algunos se ven únicamente en esta tradición, todos forman parte de la celebración, la tradición es incluyente y respeta las características de cada uno de sus actores.
Las máscaras son únicas para ésta celebración, sus diseños y formas son creación de cada uno de los diablos, son elaboradas mediante técnicas manuales y suelen ser trabajadas en papel maché y madera, su peso es considerable. Los diablos son orgullosos de sus realizaciones y las preparan durante todo el año.
La Diablada no es una celebración al “demonio” sino una tradición y como tantas otras particularizan un hecho importante entre las parroquias que conforman el cantón, esta es la rivalidad entre los actores que conforman la comunidad pillareña.
En el caso de La Diablada, como en muchas otras expresiones, parte de las tradiciones que conforman la cultura de las sociedades en Ecuador, se presentan una serie de elementos propios y externos que los perfilan como hechos únicos en esta tradición.
Por todo lo expuesto se hace imprescindible volver, y parto nueva e imaginariamente con ganas y miedos, con certezas e imprecisiones propias de una reflexión inicial, única y que es necesaria continuarla. Aprehender de una expresión cultural toma mucho tiempo, afirmarla en el universo simbólico y expandirla en quienes conforma una sociedad quien sabe cuanto tiempo tomará, sin embargo estos esfuerzos valen lo que expresan y es que la diversidad en Ecuador es una palabra aún incomprendida y poco analizada. La cantidad de expresiones, culturas y personas quienes las concretan en sus universos simbólicos, están ahí esperando, transformando y deslumbrando.
Texto y Fotografías
Santiago González B.
santiagonzalezb(at)gmail.com
© 2008
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